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內容簡介: 在印度哲學史上，凡承認吠陀聖典的權威性的婆羅門教哲學都被稱為正統派哲學，凡否認吠陀聖典的權威性的哲學流派被稱為異端派。前者因為共有六派，所博客來網路書局以又被稱為「六派哲學」。《印度六派哲學》對印度的流派哲學進行了系統的考察。這六派包括吠檀多哲學、數論派哲學、瑜伽拍哲學、勝論派哲學和正理派哲學。作者孫晶對其起源、主要思想和代表人物、對后世的影響都進行了詳細的論述。

孫晶，男，1954年出生四川成都人。1983年本科畢業於四川大學哲學系，1986年碩士畢業於中國社會科學院研究生院，1988年赴日本東京大學留學。現為中國社會科學院哲學研究所東方哲學研究室主任、研究員、博士生導師。中國社會科學院東方文化研究中心主任、中國社會科學院梵文研究中心副主任。兼任國際易學聯合會副會長兼法定代表人、香港玄奘法師研究會秘書長、日本印度學佛教學會外籍會員。主要研究方向為印度哲學、梵文、佛教、易經。主要論著有《印度吠檀多不二論哲學》（東方出版社，2002年），《示教千則》博客來（商務印書館，2010年），《印度六派哲學》（台灣大元書局，2011年）等。

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• 作者： 孫晶
• 出版社：中國社會科學出版社
• 出版日期：2015/01/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

跨越記憶傾聽希望 舞出力量音樂譜希望

（中央社記者黃旭昇新北市27日電）二二八紀念音樂會今天在新北市三重區三和國中舉辦，邀同為受難者家屬的歐陽慧珍舞蹈團，及歐陽家族五重奏演出。

歐陽家族為二二八受難者歐陽劍華與張常美的後代，同為白色恐怖政治受難者，在綠島受難、相戀並成家。

歐陽劍華靠著寫一手好字畫，創建藝術家庭，獨創一格的「冠頭人名詩」將求墨寶者的名號，藏於古典詩行首，當時連日本收藏家都慕名前來求字畫。

歐陽劍華在60歲創立歐陽慧珍舞蹈團，歐陽慧珍家族以豐富的肢體舞蹈及悠揚的樂聲，帶領民眾關懷二二八事件的歷史，迎向充滿希望的未來。

新北市府文化局表示，二二八事件是戰後台灣社會的一道歷史傷痕，淡水詩人李魁賢的詩作「消息」，也是閩南語「消失」的同音，一語雙關，詩作開頭即寫到「來不及為他披上外衣，我全身發冷…」，道盡二二八事件家屬痛苦的心聲。

文化局表示，在那個悲傷的年代，台灣人民有不少人失去了親人、朋友，在台灣的歷史留下長期的恐懼、沉默和隔閡；為撫慰受難者家屬心靈，也為了將歷史傷痛，昇華為社會和解與包容的力量，特別以音樂會，哀悼在二二八事件中不幸罹難的受難者，同時也以愛和希望，來彌補歷史傷痕。

音樂會也邀請曾獲社會特別貢獻獎殊榮的知名聲樂家簡文秀、新店愛樂管弦樂團，及製作人周遊所率領的明星演唱團演出；透過詩人李魁賢及在地藝術家現身演出，希望以在地音樂，感同身受的來撫慰受難者家屬的心。

新北市二二八紀念系列活動，即日起至3月20日，於得忌利士洋行及新店文史館同步展出，並於3月29日於新店文史館，邀國立政治大學教授戴寶村舉辦講座；新北市紀錄片放映院今天與28日，辦理特映活動，播放「關鍵十六天：白崇禧將軍與二二八」。1050227

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/跨越記憶傾聽希望-舞出力量音樂譜希望-052917033.html

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